Grundannahmen Staat - Versionsgeschichte

Nero am 15. März 2021 um 20:48 Uhr

2021-03-15T20:48:11Z

Nero am 15. März 2021 um 20:47 Uhr

2021-03-15T20:47:42Z

Dio: /* Der bürgerliche Staat als „scheinbar über den Klassen stehende Macht“ */

2019-12-16T18:44:03Z

‎Der bürgerliche Staat als „scheinbar über den Klassen stehende Macht“

Schorsch am 19. November 2019 um 15:03 Uhr

2019-11-19T15:03:58Z

Schorsch am 19. November 2019 um 15:03 Uhr

2019-11-19T15:03:41Z

Schorsch: /* Staat, Nation, Nationalstaat */

2019-07-01T08:23:26Z

‎Staat, Nation, Nationalstaat

Schorsch: /* Staat, Nation, Nationalstaat */

2019-07-01T08:13:32Z

‎Staat, Nation, Nationalstaat

Schorsch: /* Staat, Nation, Nationalstaat */

2019-07-01T07:39:02Z

‎Staat, Nation, Nationalstaat

Schorsch am 1. Juli 2019 um 07:32 Uhr

2019-07-01T07:32:52Z

Schorsch: /* Historischer Materialismus, Basis und Überbau */

2019-04-02T08:20:57Z

‎Historischer Materialismus, Basis und Überbau

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 [[Kategorie: AG Staat, Faschismus und Sozialdemokratie]]
 [[Kategorie: Grundannahmen]]
-[[Kategorie: Grundannahme AG Formen bürgerlicher Herrschaft]]
+[[Kategorie: Grundannahmen AG Formen bürgerlicher Herrschaft]]

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 [[Kategorie: AG Staat, Faschismus und Sozialdemokratie]]
 [[Kategorie: Grundannahmen]]
-[[Kategorie: Grundannahme AG Staat, Faschismus und Sozialdemokratie]]
+[[Kategorie: Grundannahme AG Formen bürgerlicher Herrschaft]]

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 Anknüpfend an den Begriff, den Marx in seiner Schrift über den ''Bürgerkrieg in Frankreich'' prägte, beschrieb Engels als „Bonapartismus“ die historische Ausnahmesituation eines vorübergehenden Klassengleichgewichts:
 {{Zitat|Wir finden also hier [in Preußen in den 1870ern] neben der Grundbedingung der alten absoluten Monarchie: dem Gleichgewicht zwischen Grundadel und Bourgeoisie, die Grundbedingung des modernen Bonapartismus: das Gleichgewicht zwischen Bourgeoisie und Proletariat. Sowohl in der alten absoluten, wie in der modernen bonapartistischen Monarchie aber liegt die wirkliche Regierungsgewalt in den Händen einer besonderen Offiziers- und Beamtenkaste, die sich in Preußen teils aus sich selbst, teils aus dem kleinen Majoratsadel, seltener aus dem großen Adel, zum geringsten Teil aus der Bourgeoisie ergänzt. Die Selbständigkeit dieser Kaste, die außerhalb und sozusagen über der Gesellschaft zu stehen scheint, gibt dem Staat den Schein der Selbständigkeit gegenüber der Gesellschaft.|
-Engels, Friedrich, Zur Wohnungsfrage (1872-1873), in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED (Hrsg.): Marx-Engels-Werke (MEW) Bd. 18, Berlin/DDR 1973, S. 258.}}
+Engels, Friedrich: Zur Wohnungsfrage (1872-1873), in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED (Hrsg.): Marx-Engels-Werke (MEW) Bd. 18, Berlin/DDR 1973, S. 258.}}

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	== Historischer Materialismus, Basis und Überbau ==		== Historischer Materialismus, Basis und Überbau ==

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	== Historischer Materialismus, Basis und Überbau ==		== Historischer Materialismus, Basis und Überbau ==

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 ''' Annahme 10  '''
 ''' Annahme 11  '''
 ''' Annahme 12  '''
 ''' Annahme 13  '''
 ''' Annahme 14  '''
 == „Diktatur der Bourgeoisie“: Der bürgerliche Staat als Herrschafts- und Machtinstrument des Kapitals ==

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 ''' Annahme 2  '''
 ''' Annahme 3  '''
 ''' Annahme 4  '''
 ''' Annahme 5  '''
 ''' Annahme 6  '''
 ''' Annahme 7  '''
 ''' Annahme 8  '''
 ''' Annahme 9  '''
 ''' Annahme 10  '''

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 ''' Annahme 1  '''
-* Die Zentralisation des Kapitals erzeugt Notwendigkeit der politischen Zentralisation
+* Sprache und ein durch natürliche Grenzen definiertes Territorium bilden die Elemente der Nation.
-* Die Bourgeoisie vereinheitlicht feudale Territorien zur bürgerlichen Nation
+Engels schreibt im Hinblick auf die Zeit der Herausbildung neuer Nationen aus dem zerfallenden Römischen Imperium am Übergang von der Antike zum Mittelalter:
-Im ''Kommunistischen Manifest'' beschrieben Marx und Engels den historischen Prozess der Herstellung des bürgerlichen Nationalstaats als Konsequenz der Herausbildung der ökonomischen Basis der kapitalistischen Produktionsweise und der Bourgeoisie:
+{{Zitat|Die Elemente neuer Nationen waren überall vorhanden; die lateinischen Dialekte der verschiednen Provinzen schieden sich mehr und mehr; die natürlichen Grenzen, die Italien, Gallien, Spanien, Afrika früher zu selbständigen Gebieten gemacht hatten, waren noch vorhanden und machten sich auch noch fühlbar. Aber nirgends war die Kraft vorhanden, diese Elemente zu neuen Nationen zusammenzufassen; nirgends war noch eine Spur von Entwicklungsfähigkeit, von Widerstandskraft, geschweige von Schaffungsvermögen.|
-{{Zitat|Die Bourgeoisie hebt mehr und mehr die Zersplitterung der Produktionsmittel, des Besitzes und der Bevölkerung auf. Sie hat die Bevölkerung agglomeriert, die Produktionsmittel zentralisiert und das Eigentum in wenigen Händen konzentriert. Die notwendige Folge hiervon war die politische Zentralisation. Unabhängige, fast nur verbündete Provinzen mit verschiedenen Interessen, Gesetzen, Regierungen und Zöllen wurden zusammengedrängt in eine Nation, eine Regierung, ein Gesetz, ein nationales Klasseninteresse, eine Douanenlinie. [...]|
+Friedrich Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, in: MEW 21, S. 142.}}
 ''' Annahme 2  '''
-* Die Bourgeoisie ersetzt die lokalen Einzelgewalten des Feudalismus durch ihre zentralisierte Staatsmacht
-Marx schrieb im ''achtzehnten Brumaire des Louis Bonaparte'' über die Transformation des feudalen in den bürgerlichen Staat und die Herstellung der „Einheit der Nation“:
+''' Annahme 3  '''
-{{Zitat|Die herrschaftlichen Privilegien der Grundeigentümer und Städte verwandelten sich in ebenso viele Attribute der Staatsgewalt, die feudalen Würdenträger in bezahlte Beamte und die bunte Mustercharte der widerstreitenden mittelalterlichen Machtvollkommenheiten in den geregelten Plan einer Staatsmacht, deren Arbeit fabrikmäßig geteilt und zentralisiert ist. Die erste französische Revolution mit ihrer Aufgabe, alle lokalen, territorialen, städtischen und provinziellen Sondergewalten zu brechen, um die bürgerliche Einheit der Nation zu schaffen, mußte entwickeln, was die absolute Monarchie begonnen hatte: die Zentralisation, aber zugleich den Umfang, die Attribute und die Handlanger der Regierungsgewalt.|
-Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte (1852), in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED (Hrsg.): Marx-Engels-Werke (MEW) Bd. 8, Berlin/DDR 1960, S. 196-197.}}
+''' Annahme 4  '''
 == „Diktatur der Bourgeoisie“: Der bürgerliche Staat als Herrschafts- und Machtinstrument des Kapitals ==

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	Engels, Friedrich: Ursprung der Familie des Privateigentums und des Staats (1884), in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED: Marx-Engels-Werke (MEW) Bd. 21, Berlin/DDR 1962, S. 165-167.}}		Engels, Friedrich: Ursprung der Familie des Privateigentums und des Staats (1884), in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED: Marx-Engels-Werke (MEW) Bd. 21, Berlin/DDR 1962, S. 165-167.}}

−	== ~~Entstehung des bürgerlichen Staats als~~ Nationalstaat ==	+	== Staat, Nation, Nationalstaat ==

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 * Revolutionen, politische Bewegungen, Ideologien etc. müssen durch Analyse der Basis bestimmt werden
-'''Einordnung:''' Die klassische Ausformulierung der Theorie von Basis und Überbau findet sich in Marx berühmter Einleitung zur "Kritik der politischen Ökonomie" von 1859:
+'''Einordnung:''' Die klassische Ausformulierung der Theorie von Basis und Überbau findet sich in Marx berühmter Einleitung zur ''Kritik der politischen Ökonomie'' von 1859:
 {{Zitat|In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte, notwendige, von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein, Produktionsverhältnisse, die einer bestimmten Entwicklungsstufe ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen. Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die ökonomische Struktur der Gesellschaft, die reale Basis, worauf sich ein juristischer und politischer Überbau erhebt, und welcher bestimmte gesellschaftliche Bewußtseinsformen entsprechen. Die Produktionsweise des materiellen Lebens bedingt den sozialen, politischen und geistigen Lebensprozeß überhaupt. Es ist nicht das Bewußtsein der Menschen, das ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewußtsein bestimmt. Auf einer gewissen Stufe ihrer Entwicklung geraten die materiellen Produktivkräfte der Gesellschaft in Widerspruch mit den vorhandenen Produktionsverhältnissen oder, was nur ein juristischer Ausdruck dafür ist, mit den Eigentumsverhältnissen, innerhalb deren sie sich bisher bewegt hatten. Aus Entwicklungsformen der Produktivkräfte schlagen diese Verhältnisse in Fesseln derselben um. Es tritt dann eine Epoche sozialer Revolution ein. Mit der Veränderung der ökonomischen Grundlage wälzt sich der ganze ungeheure Überbau langsamer oder rascher um. In der Betrachtung solcher Umwälzungen muß man stets unterscheiden zwischen der materiellen, naturwissenschaftlich treu zu konstatierenden Umwälzung in den ökonomischen Produktionsbedingungen und den juristischen, politischen, religiösen, künstlerischen oder philosophischen, kurz, ideologischen Formen, worin sich die Menschen dieses Konflikts bewußt werden und ihn ausfechten. Sowenig man das, was ein Individuum ist, nach dem beurteilt, was es sich selbst dünkt, ebensowenig kann man eine solche Umwälzungsepoche aus ihrem Bewußtsein beurteilen, sondern muß vielmehr dies Bewußtsein aus den Widersprüchen des materiellen Lebens, aus dem vorhandenen Konflikt zwischen gesellschaftlichen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen erklären.|
 Marx, Karl: Zur Kritik der politischen Ökonomie (1859), in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED (Hrsg.): Marx-Engels-Werke (MEW) Bd. 13, Berlin/DDR 1971, S. 8-9.}}