Absolute und relative Verelendung - Versionsgeschichte

Dio: /* Literatur */

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‎Literatur

Dio am 11. Januar 2019 um 13:26 Uhr

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Dio am 11. Januar 2019 um 13:24 Uhr

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Dio: /* Literatur zum Thema */

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‎Literatur zum Thema

Abi am 10. Januar 2019 um 14:51 Uhr

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Abi am 10. Januar 2019 um 14:50 Uhr

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AL am 8. Januar 2019 um 17:28 Uhr

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AL am 8. Januar 2019 um 17:26 Uhr

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Oku: /* Worum geht es? Darlegung der Fragestellung, des Sachverhaltes */

2019-01-07T12:17:13Z

‎Worum geht es? Darlegung der Fragestellung, des Sachverhaltes

Oku am 7. Januar 2019 um 11:59 Uhr

2019-01-07T11:59:17Z

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 * Kautsky, Karl: Bernstein und das Sozialdemokratische Programm. Eine Antikritik, 1899. URL: https://www.marxists.org/deutsch/archiv/kautsky/1899/bernstein/index.htm (06.01.2019).
 * Kuczynski, Jürgen: Die Theorie der Lage der Arbeiter, Berlin 1955.
-* Lenin, W.I.: Die historischen Schicksale der Lehre von Karl Marx, in: Lenin Werke, Band 18, Berlin 1974.
+* Lenin, Wladimir I.: Die historischen Schicksale der Lehre von Karl Marx, in: Lenin Werke, Band 18, Berlin 1974.
 * Marx, Karl: Das Kapital, Bd. 1, in: MEW Band 23. Berlin 1966.
 * Marx, Karl: Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie, MEW Band 42, Berlin 1965.

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 Auch deshalb war nicht die Revolution, sondern „Wirtschaftsdemokratie“ und die schrittweise Demokratisierung der Betriebe und Unternehmen sein Vorschlag für die Überwindung des Kapitalismus.
-In der frühen bürgerlichen Soziologie war es unter anderem Theodor Geiger, der die Einwände gegen die Verelendungstheorie noch einmal prominent zusammenfasste. In kritischer Auseinandersetzung mit Jürgen und Margarete Kuczynski argumentierte er, dass sich die Verelendung der deutschen Arbeiterschaft nicht empirisch belegen lasse. Sein Schluss: „Die Verelendungstheorie ist eine Legende“ <ref> Geiger 1949, S. 71.)</ref>. Gegen Marxisten wendete er ein:
+In der frühen bürgerlichen Soziologie war es unter anderem Theodor Geiger, der die Einwände gegen die Verelendungstheorie noch einmal prominent zusammenfasste. In kritischer Auseinandersetzung mit Jürgen und Margarete Kuczynski argumentierte er, dass sich die Verelendung der deutschen Arbeiterschaft nicht empirisch belegen lasse. Sein Schluss: „Die Verelendungstheorie ist eine Legende“ <ref> Geiger 1949, S. 71.</ref>. Gegen Marxisten wendete er ein:
-„Zur Verbesserung der wirtschaftlichen Lage des Arbeiters hat nichts so sehr beigetragen wie die politische Demokratie. Als die dem Privilegienstaat, gleichviel welcher Art, entgegengesetzte Staatsform beruht sie auf dem gleichen Anteil aller an der politischen Macht.“ <ref> Geiger 1949, S. 72.)</ref>
+„Zur Verbesserung der wirtschaftlichen Lage des Arbeiters hat nichts so sehr beigetragen wie die politische Demokratie. Als die dem Privilegienstaat, gleichviel welcher Art, entgegengesetzte Staatsform beruht sie auf dem gleichen Anteil aller an der politischen Macht.“ <ref> Geiger 1949, S. 72.</ref>
 Jürgen Kuczynski bestand dagegen auf der These der absolute Verelendung, er schrieb 1955:
-„Es gibt nun einige Politökonomen, die glauben Marxisten zu sein, und die all diese Gedankengänge für richtig halten, aber meinen, daß die absolute Verelendung nur eine Tendenz sei, die sich nicht durchsetzen könne, da es eben Gegentendenzen gebe, die stärker seien. […] Diese Interpretation der Lehre von Marx ist falsch, und sie entspricht nicht den Tatsachen." <ref> Kuczynski, J. (1955, S. 27f. </ref>
+„Es gibt nun einige Politökonomen, die glauben Marxisten zu sein, und die all diese Gedankengänge für richtig halten, aber meinen, daß die absolute Verelendung nur eine Tendenz sei, die sich nicht durchsetzen könne, da es eben Gegentendenzen gebe, die stärker seien. […] Diese Interpretation der Lehre von Marx ist falsch, und sie entspricht nicht den Tatsachen." <ref> Kuczynski, J. 1955, S. 27f. </ref>
 Er argumentiert u.a.:

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-== Literatur zum Thema ==
+== Literatur ==
 * Autorenkollektiv: Politische Ökonomie des Kapitalismus und des Sozialismus [Lehrbuch], Berlin, 1974.
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 * David, N.: Der Bankrott des Reformismus, Erlangen 1932[1970].
 * Geiger, Theodor: Die Klassengesellschaft im Schmelztiegel, Köln/Hagen 1949.
 * Kautsky, Karl: Bernstein und das Sozialdemokratische Programm. Eine Antikritik, 1899. URL: https://www.marxists.org/deutsch/archiv/kautsky/1899/bernstein/index.htm (06.01.2019).
-* Geißler, Rainer: Die Sozialstruktur Deutschlands [7. Auflage], Wiesbaden 2014.
+* Kuczynski, Jürgen: Die Theorie der Lage der Arbeiter, Berlin 1955.
 * Marx, Karl: Das Kapital, Bd. 1, in: MEW Band 23. Berlin 1966.
 * Marx, Karl: Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie, MEW Band 42, Berlin 1965.
 * Marx, Karl/Engels, Friedrich: Die heilige Familie, in: MEW Band 2, Berlin 1970.
 * Roesler, Jörg: Der Relativlohn. Jürgen Kuczynskis Instrument zur Einschätzung der Lage der arbeitenden Klassen, in: Utopie Kreativ (2005), Nr. 172, S. 159-165.
-* Jürgen Kuczynski: Die Theorie der Lage der Arbeiter, Berlin 1955.
 [[Kategorie: AG Klassenanalyse]]
 [[Kategorie: Dissens]]
 [[Kategorie: Dissens AG Klassenanalyse]]

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−	== Literatur ==	+	== Literatur zum Thema ==

	* Autorenkollektiv: Politische Ökonomie des Kapitalismus und des Sozialismus [Lehrbuch], Berlin, 1974.		* Autorenkollektiv: Politische Ökonomie des Kapitalismus und des Sozialismus [Lehrbuch], Berlin, 1974.

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 Die Verelendungstheorie wird allerdings häufig falsch wiedergegeben. Es heißt dann, ihre Anhänger würden eine Verelendung zur Bedingung für eine Revolution erklären. Doch das war nie der Inhalt der Theorie. Vielmehr geht es um die Anerkennung einer Verelendung durch die kapitalistische Produktionsweise oder ihrer Ablehnung bzw. Relativierung aufgrund bestehender Gegentendenzen. Ihre strategische Bedeutung liegt damit nicht in der Frage der Mobilisierbarkeit der Arbeiterklasse, sondern in der Notwendigkeit der Verbesserung ihrer Lage.
-'''Geschichte und Vertreter'''
+== Welche Positionen gibt es zu dieser Frage? ==
 '''Grundlagen'''

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	* Roesler, Jörg: Der Relativlohn. Jürgen Kuczynskis Instrument zur Einschätzung der Lage der arbeitenden Klassen, in: Utopie Kreativ (2005), Nr. 172, S. 159-165.		* Roesler, Jörg: Der Relativlohn. Jürgen Kuczynskis Instrument zur Einschätzung der Lage der arbeitenden Klassen, in: Utopie Kreativ (2005), Nr. 172, S. 159-165.
	* Jürgen Kuczynski: Die Theorie der Lage der Arbeiter, Berlin 1955.		* Jürgen Kuczynski: Die Theorie der Lage der Arbeiter, Berlin 1955.
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		+	[[Kategorie: AG Politische Ökonomie des Imperialismus]]
		+	[[Kategorie: Dissens]]
		+	[[Kategorie: Dissens AG Politische Ökonomie des Imperialismus]]

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 Die Diskussion um die Verelendungstheorie ist nicht einfach ökonomisch bzw. wissenschaftlich relevant, sondern auch für die Diskussion über die strategische Ausrichtung kommunistischer Politik. Aus unterschiedlichen Annahmen über die Entwicklung der kapitalistischen Akkumulation folgen zwangsläufig unterschiedliche Schlussfolgerungen für die Konzeption einer Strategie. Während das Kapital durch die Entwicklung der Produktivkräfte die Grundlage für seine eigene Überwindung schafft, ist es die Arbeiterklasse, die durch ihre Stellung im Produktionsprozess zum sozialen Träger dieser Überwindung wird.
-Wenn man nun davon ausgeht, dass eine Verelendung, weitere Proletarisierung und Vereinheitlichung der Arbeiterklasse stattfindet, dann ist die Konsequenz, diese wachsende soziale Gruppe organisatorisch zu vereinheitlichen, ein Bewusstsein über die Unausweichlichkeit der Verelendung und Zuspitzung sozialer Widersprüche zu schaffen und für die revolutionäre Überwindung des Kapitalismus zu agitieren. Wenn man aber davon ausgeht, dass diese Verelendung nicht stattfindet oder zumindest nicht unbedingt zum Ausdruck kommen muss – dann liegt es nahe den Weg zu einer sozialistischen Gesellschaft über soziale Reformen, den Staat oder ein allgemeines Herüberwachsen in eine andere Gesellschaftsformation zu organisieren.
+Wenn man nun davon ausgeht, dass eine Verelendung, weitere Proletarisierung und Vereinheitlichung der Arbeiterklasse stattfindet, dann ist die Konsequenz, diese wachsende soziale Gruppe organisatorisch zu vereinheitlichen, ein [[Klassenbewusstsein_und_Kommunistische_Partei|Bewusstsein]] über die Unausweichlichkeit der Verelendung und Zuspitzung sozialer Widersprüche zu schaffen und für die revolutionäre Überwindung des Kapitalismus zu agitieren. Wenn man aber davon ausgeht, dass diese Verelendung nicht stattfindet oder zumindest nicht unbedingt zum Ausdruck kommen muss – dann liegt es nahe den Weg zu einer sozialistischen Gesellschaft über soziale Reformen, den Staat oder ein allgemeines Herüberwachsen in eine andere Gesellschaftsformation zu organisieren.
 Die Art und Weise, wie die Arbeiterklasse zur Macht gelangt, ist unmittelbar mit der Frage der Verelendung verknüpft. Selbst ob die Arbeiterklasse dann noch Träger des sozialistischen Umbaus ist, steht dann zur Disposition.
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 Da heutzutage selbst der Begriff der Klasse kaum mehr als analytische Kategorie zur Anwendung kommt und damit selbst die Existenz einer Arbeiterklasse in Abrede gestellt ist, geschweige denn ihre revolutionäre Rolle als Diskussionsgrundlage dient, findet auch eine Aktualisierung der Diskussion um die Verelendungstheorie als solche nicht statt. Der Mainstream der Sozialstrukturanalyse ist sich einig darin, dass es zwar soziale Polarisierung, aber keine „Verelendung“ und auch keine Homogenisierung der sozialen Lage von Arbeitern gebe (vgl. Geißler 2014, S. 121–130, S. 220).
 Seit kurzem zeichnet sich in der linken Sozialdemokratie und im linksradikalen Spektrum ein Revival des Klassenbegriffs ab (vgl. Riexinger, vgl. Friedrich). Theoretischen Gehalt soll diese politische Diskussionen durch akademische Zusammenschlüsse wie das Projekt Klassenanalyse der Universität Jena bekommen. Es bleibt abzuwarten, ob und inwiefern solche Projekte Bezüge zur marxistische Klassentheorie finden und sich in diesem Zusammenhang auch auf die marxsche Verelendungstheorie beziehen.
 == Bezug zu den Grundannahmen ==

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 == Worum geht es? Darlegung der Fragestellung, des Sachverhaltes ==
-Die Akkumulation von Kapital beruht auf der Ausbeutung von Arbeitern. Damit ist der Zusammenhang beschrieben, dass Arbeiter mehr Arbeitskraft verausgaben können, als für ihre eigene Reproduktion nötig ist. Da ihnen am Ende des Arbeitstages das Arbeitsprodukt nicht selbst gehört, sondern dem Kapitalisten, schöpft dieser daraus Mehrwert und verbucht ihn als seinen Profit. Der Kapitalist wird reicher - das stellt auch kaum einer in Frage - doch wie ist es mit dem Arbeiter, wird er ärmer?
+Die [[Akkumulation|Akkumulation]] von Kapital beruht auf der [[Ausbeutung]] von [[Proletariat|Arbeitern]]. Damit ist der Zusammenhang beschrieben, dass Arbeiter mehr Arbeitskraft verausgaben können, als für ihre eigene Reproduktion nötig ist. Da ihnen am Ende des Arbeitstages das Arbeitsprodukt nicht selbst gehört, sondern dem [[Bourgeoisie|Kapitalisten]], schöpft dieser daraus Mehrwert und verbucht ihn als seinen Profit. Der Kapitalist wird reicher - das stellt auch kaum einer in Frage - doch wie ist es mit dem Arbeiter, wird er ärmer?
 Diese Frage stellt seit Beginn des 20. Jahrhunderts eine Debatte in der sozialdemokratischen und kommunistischen Bewegung dar. Es geht um die Frage, ob Ausbeutung nicht bloß eine analytische Kategorie ist, sondern auch im besten Sinne der wörtlichen Bedeutung eine zunehmende Verschlechterung der Lage der Ausgebeuteten zur Folge hat.
-Es geht um die Gültigkeit, bzw. die Bedeutung der "Verelendungstheorie", die sich aus Karl Marx Analyse der kapitalistischen Akkumulation ergibt. Obwohl die Diskussion um diese Theorie in Vergessenheit geraten ist, ist sie nicht minder relevant für die Diskussion um eine revolutionäre Strategie.
+Es geht um die Gültigkeit, bzw. die Bedeutung der [[Verelendung|"Verelendungstheorie"]], die sich aus Karl Marx Analyse der kapitalistischen Akkumulation ergibt. Obwohl die Diskussion um diese Theorie in Vergessenheit geraten ist, ist sie nicht minder relevant für die Diskussion um eine revolutionäre Strategie.
 Die Verelendungstheorie wird allerdings häufig falsch wiedergegeben. Es heißt dann, ihre Anhänger würden eine Verelendung zur Bedingung für eine Revolution erklären. Doch das war nie der Inhalt der Theorie. Vielmehr geht es um die Anerkennung einer Verelendung durch die kapitalistische Produktionsweise oder ihrer Ablehnung bzw. Relativierung aufgrund bestehender Gegentendenzen. Ihre strategische Bedeutung liegt damit nicht in der Frage der Mobilisierbarkeit der Arbeiterklasse, sondern in der Notwendigkeit der Verbesserung ihrer Lage.
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 „In dem Begriff des freien Arbeiters liegt schon, daß er Pauper [Armer] ist: virtueller Pauper [dem Wesen nach Armer]. Er ist seinen ökonomischen Bedingungen nach bloßes lebendiges Arbeitsvermögen, also auch mit den Bedürfnissen des Lebens ausgestattet. Bedürftigkeit nach allen Seiten hin, ohne objektives Dasein als Arbeitsvermögen zur Realisierung desselben. Kann der Kapitalist seine Surplusarbeit nicht brauchen, so kann er seine notwendige nicht verrichten; seine Lebensmittel nicht produzieren. Kann sie dann nicht durch den Austausch erhalten, sondern, wenn er sie erhält, nur dadurch, daß Almosen von der Revenu [sic] für ihn abfallen. Als Arbeiter kann er nur leben, soweit er sein Arbeitsvermögen gegen den Teil des Kapitals austauscht, der den Arbeitsfonds bildet. Dieser Austausch selbst ist an für ihn zufällige, gegen sein organisches Sein gleichgültige Bedingungen geknüpft. Er ist also virtualiter Pauper [potentieller Armer].“ (Hervorhebungen im Original) (Marx, MEW Band 42, S. 505)
-Marx untersuchte die Akkumulation von Kapital. Unter anderem leitete er ab, dass sie notwendigerweise eine "industrielle Reservearmee" hervorbringe, also ein Heer von Arbeitslosen, das im Zusammenhang mit Elend stünde:
+Marx untersuchte die Akkumulation von Kapital. Unter anderem leitete er ab, dass sie notwendigerweise eine [[Reservearmee|"industrielle Reservearmee"]] hervorbringe, also ein Heer von Arbeitslosen, das im Zusammenhang mit Elend stünde:
 „Je größer der gesellschaftliche Reichtum, das funktionierende Kapital, Umfang und Energie seines Wachstums, also auch die absolute Größe des Proletariats und die Produktivkraft seiner Arbeit, desto größer die industrielle Reservearmee. Die disponible Arbeitskraft wird durch dieselben Ursachen entwickelt wie die Expansivkraft des Kapitals. Die verhältnismäßige Größe der industriellen Reservearmee wächst also mit den Potenzen des Reichtums. Je größer aber diese Reservearmee im Verhältnis zur aktiven Arbeiterarmee, desto massenhafter die konsolidierte Übervölkerung, deren Elend im umgekehrten Verhältnis zu ihrer Arbeitsqual steht. Je größer endlich die Lazarusschichte der Arbeiterklasse und die industrielle Reservearmee, desto größer der offizielle Pauperismus. Dies ist das absolute, allgemeine Gesetz der kapitalistischen Akkumulation.“ (Marx, MEW 23, S. 673 f.)
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 „Die bürgerlichen Reformisten und in ihrem Gefolge manche Opportunisten ans den Reihen der Sozialdemokratie behaupten, daß es eine Verelendung der Massen in der kapitalistischen Gesellschaft nicht gebe. Die ‚Verelendungstheorie‘ stimme nicht, der Wohlstand der Massen wachse, wenn auch langsam, die Kluft zwischen Besitzenden und Besitzlosen werde nicht größer, sondern kleiner.
 […] Nach Angaben bürgerlicher Sozialpolitiker, die sich auf amtliche Quellen stützen, ist der Durchschnittslohn der Arbeiter in Deutschland in den letzten 30 Jahren um 25% gestiegen. Im gleichen Zeitabschnitt haben sich die Lebenshaltungskosten mindestens um 40% erhöht!!
 Sowohl Nahrungsmittel als auch Kleidung, Heizmaterial und Wohnungen — alles ist im Preis gestiegen. Der Arbeiter verelendet absolut, das heißt, er wird geradezu ärmer als früher, er ist gezwungen, schlechter zu leben, sich kärglicher zu ernähren, sich immer weniger satt zu essen, in Kellerräumen und in Dachstuben zu hausen.
 Noch offensichtlicher ist jedoch die relative Verelendung der Arbeiter, d. h. die Verringerung ihres Anteils am gesellschaftlichen Einkommen. Der verhältnismäßige Anteil der Arbeiter an dem rasch wachsenden Reichtum der kapitalistischen Gesellschaft wird immer geringer, denn die Millionäre werden immer schneller reich.“ (Lenin, LW Band 18, S. 428 f.)